修行之人讲究的是法侣地财。

　　法指的是修行之法，这对于修行者来说是最重要的，要是没有高深之法，自然就没有机会修成大道。

　　侣指的是护法之人，也可以是修行伴侣，这对于修行者来说，也是相当重要。

　　地指的是修行之所，一般来说，修行之所要远离尘世，不受外界干扰，还要是风水宝地，易于接受天地灵气。

　　财指的是衣食所属，修炼物资等等。

　　其实除了修行之法以外，衣食所属，修炼物资，对每一个修炼门派，每一个修行之人来说都相当重要。

　　如果没有足够的修炼物资，没有足够的财力物力，是不足以支撑一个门派长盛不衰，不足以支撑一个修炼者达到至高境界的。

　　正因为此，许多修炼门派，都会派人在世俗之中，替一些世俗中影响力巨大的家族做事，为门派赚取相应的修炼资源。

　　甚至有些修炼门派，会主动控制一些豪门家族，财团机构。

　　总而言之，在全世界的诸多豪门家族背后，其实都有修行中人在暗中操控。

　　钟家和茅山宗关系密切，甚至钟家能够成为四九城豪门排名前三的家族，和茅山宗的支持有着很大的关系。

　　当然，钟家每年给茅山宗的回馈也是相当的丰厚，整个钟家每年赚到的利润，有百分之六十以上，都上缴给了茅山宗。

　　正因为这层关系，茅山宗派了三名地位非凡的人物，常年坐镇钟家。

　　茅山宗的创派祖师姓陶，所以茅山宗以陶姓为尊，执掌茅山宗的，是陶氏一族的后人。

　　坐镇钟家的这三个人，实力最强的一个，是茅山宗四大长老中的三长老陶子午。

　　在钟家，陶子午被尊称为大供奉，就连钟家的老家主钟百义，见了陶子午，都要毕恭毕敬的行跪拜之礼。

　　钟家的二供奉，年龄在五十岁左右，是茅山宗宗主的亲弟弟，名字叫陶言雄。

　　陶言雄虽然实力不如陶子午，但仗着茅山宗的宗主是他哥哥，在钟家的地位是一点都不比陶子午差的。

　　不过陶子午的辈分比陶言雄要大一辈，在陶子午的面前，陶言雄还是会尊称他一声三叔。

　　至于钟家的三供奉，是陶言雄的小儿子，名字叫做陶光华。

　　这陶光华年龄和钟连科差不多，但就算是钟家家主钟方，在他面前都会毕恭毕敬的。

　　仗着他伯父是茅山宗的宗主，陶光华在整个茅山宗，都是到处惹是生非的主儿。

　　正因为他太能惹事，弄的整个茅山宗上上下下都对他大为不满，所以茅山宗的宗主才把他打发来了钟家。

　　自从到了钟家之后，见识了现代社会的发达，了解了花花世界的灯红酒绿，陶光华几乎忘了自己是个修行中人。

　　原本他还算是茅山宗年轻一代中的厉害人物，但在世俗界混了两年之后，陶光华的个人实力没有丝毫进步，甚至相比

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