第267章资粮如脊骨
一念至此，陆峰心有所感，但是面上无所反应。
在上圆上师示意下，他坐的很安宁，在坐下之前，他还对着那两位佛子行礼，那两位佛子虽然年岁并不大，但是人情娴熟。见到了陆峰行礼，他们亦站起来还礼。
心思流转之间，这两位佛子，立刻就知道了陆峰的来历。
这位僧人，应和他们一样，也是来扎举本寺学习的僧人，面对陆峰的行礼，这二位佛子心思各异，表现亦大不同，那年月长些的佛子对着陆峰微微含笑点头，那年岁比较小的佛子，则止木讷的对着陆峰行礼之后就无有动作了。
上圆上师教他们都坐下，介绍了一下这二者到底是谁。
这二位，都是草原上的寺庙之中近些年来的佛子，但他们既不是“呼毕勒罕”，亦和“呼图克图”扯不上关系，他们一位是“十方狮子林寺庙”的佛子，另外一位是“大施恩寺庙”的佛子。
盖因扎举本寺别的不多，这样的“佛子”，数量多的很。
不自觉的，陆峰想到了庙子里面那个夜叉王的神像，想到了夜叉王底下明法长老的字迹。
上圆上师感慨万千，感慨自己的这位老友，要有教导“呼图克图”的大功德，并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐，欣喜。
正是因为如此，他们这些“民间”的佛子，亦须得在这里寻得一位“生活老师”，叫他们一起去庙子之中学习。
——陆峰无有言语，如此听起来，明法长老在扎举本寺，真的成了气候，他是攀附上了甚么大佛爷，亦或者是“头角峥嵘”了起来？
这两位佛子，身上带着密法域的“功德”，这便说明，这两位佛子，可能真的是上一代大佛爷的“佛子”，密法域深不可测，发生甚么事情，都是真实不虚的。
不过暂时不考虑这个，陆峰拿了牌子，说他欲打算做一场全院人员的大布施之后，这位僧官不止是脸色好看了，他竟然整个人都“亮”了起来。
上圆上师如常的拿了，无有丝毫的异样。这些都是在摆放在了庙子之上，明面上的戒律，就算是“呼图克图”亦不能免俗，俗世资粮就是十分重要，就算是庙子之中的戒律僧知道了，也无能说出来一个不是。
这两座寺庙，都止小小的一座，其中的僧人，都无过两掌之数，这两个庙子的“佛子”，自然无有中原王朝册封和掌印札萨克承认，它们之所以被称之为“佛子”，是历史遗留因素。
上圆上师询问庙子里面的明理长老如何，陆峰说过的很好，止明理长老要在庙子之中做“呼图克图”的经文师父，故而不得前来。
都仿佛是丧失了言语的功能！
想到这里，陆峰就听到上圆上师问话，陆峰收敛心神立刻回答。
这“地狱”，破碎可怖，数之不清看之不尽的
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